風間閣的部落格

希達多的教法在這個被貪婪、驕傲和物質主義所驅動的世界裡頭，即便只是教導愛、慈悲、利他的基本原則都非常的困難了，我們被短視的想法所困，被現實性所限。以有限的理性來評斷一件事情的表相，縱然有無限的邏輯系統來說明這件事情的看法，仍然無法跳出自己的無明之見。人的心智以一種不恰當的邏輯概念在觀察一個事物，這個事物在這個人的眼中是被扭曲變形，但是這件事物的本質不會因別人的扭曲而改變它的價值。

最近瞥見慈濟這一個慈善團體因為浴佛節所用的佛像爭議提出個人看法：

有人說慈濟的證嚴法師在做造佛運動，將自己放在巧奪天工的藝術品之內，透過浴佛大典假浴佛之名供信徒膜拜，意圖創造出另一個宇宙的大覺者，仿佛將自己推到崇高的佛陀地位。其實，佛陀是一位聖者是一位仁者是一位大覺者，佛陀也希望每一位佛弟子能遵循他的教法，而每一位都能成為宇宙的大覺者，這種慈悲的教育，涵藏無量的平等心，你我皆可成佛，所以佛陀並非唯一崇高無上的。這一點觀念首先要告訴佛弟子所必須要認清的。

我第一次看見這水晶當中的僧寶我的念頭告訴我：是佛陀在膚慰著地球；而不是如外界所討論的水晶當中的人物是證嚴法師。

在這一件事情未引發爭論之前，去過慈濟醫院的民眾都看見在大庭之處會有一幅佛陀膚慰病患的畫，當中的佛陀也就是今天在水晶當中的僧寶一樣的造型，這一點是無庸置疑的。佛陀是大醫王，告訴我們人生無常的道理，要大家找回失去的心靈得到究竟解脫，所以慈醫用佛陀的畫相來表達佛陀是醫心的大醫王。證嚴法師成立慈濟醫院救助病患行菩薩道解除患者身病的解脫，不就也是行菩薩道之行嗎。在經濟蓬勃發展的當下，即使從非常實用的角度來看證嚴法師辦醫院，以心靈為目標的物質主義，比起純粹為物質的物質主義，更具有長遠的利益，因此，慈濟醫院自設立以來正面的評價大於負面的評價，對民眾而言佛教已達到潛移默化的效果。

這外道流言直指匡稱宇宙的大覺者是證嚴法師自詡的，在我看來當然不是，證嚴法師無須別人來肯定他的成就，如果今天慈濟的成就是在百萬信徒簇擁中才能夠成長，那跟政黨政治的瘋狂行徑有何差別，所以外界誣蔑的言論只是異教徒意圖撥亂反正之舉。

外道徒為支撐他的邪見故截取＜佛說大乘造像功德經＞ 其中一段來矇騙世人，所列如下：【「但有螺髻及以玉毫少似於佛，而令四眾知是佛像。」鑄造佛像者，雖不能完全相似於佛陀的莊嚴圓滿諸大人相諸好相者，但至少也要有佛陀頭上的螺髻相，以及眉間的白毫相，能讓眾生辦別出來這像是佛陀。】

以上這一段話是模糊大眾的焦點

其實不是這樣子的，綜觀該經文的意思是優陀延王問佛陀自心慚愧無法將佛的相好完全表達，所以才會說：『螺髻及以玉毫少似於佛，而令四眾知是佛像等語』。而非外道徒所言做作佛相一定要有螺髻以及玉毫相光。這種斷章取義的行逕無非是心存僥倖矇騙無查證經典之人。何況若以螺髻與玉毫來分辨佛陀的話那魔化佛相可不簡單不過了，金剛經所教的豈不白學了。

本人復引＜佛說大乘造像功德經＞如下：

爾時世尊於僧伽尸道場坐師子座。
時諸四眾心各念言：「我等願聞如來演說造像功德。
若有眾生作佛形像，設不相似，得幾所福？」
爾時彌勒菩薩摩訶薩知其念，即從座起，
偏袒右肩，長跪合掌，白佛言：「世尊！
今優陀延王造佛形像，若佛在世、若已涅槃，
其有信心能隨造者，所獲功德，唯願世尊廣說其相！」
佛告彌勒菩薩言：「彌勒！諦聽，諦聽！
善思念之！當為汝說。若有淨信善男子、善女人，
於佛功德專精繫念，常觀如來威德自在，
具足十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、
一切智智、三十二種大人之相、八十隨形好，
一一毛孔皆有無量異色光明，
百千億種殊勝福德莊嚴成就，無量智慧，
明了通達無量三昧、無量法忍、無量陀羅尼、無量神通。
如是等一切功德皆無有量，離眾過失，無與等者。
此人如是諦念思惟，深生信樂，
依諸相好而作佛像，功德廣大，無量無邊，不可稱數。

是故，慈濟浴佛大典上的佛像爭議我們只能說「設不相似」但仍有福德，而不能言亂造佛像甚至於誣蔑他人。在場來浴佛的民眾所膜拜的對象是釋迦牟尼佛而不是慈濟的證嚴法師，那水晶內中的相是佛像而不是偶像。

外道徒又引用陳立恆先生的一段話大作文章如下：又佛像的設計者 陳立恆 先生所說：「其實創作宇宙大覺者跟其他的作品不一樣，心要特別清淨、特別謹慎，第一次見到宇宙大覺者就很有感受。雖然我本身是基督徒，可是上人的鼓勵和梵諦岡駐華樞機主教說的話都是一致的..」以上這一段話也被拿來大做文章，直指琉璃內的佛像確是證嚴法師無訛，宇宙的大覺者是佛陀，證嚴法師自身比擬為佛陀自居，來供信徒膜拜。這明顯錯指陳立恆先生的意思。

以上這段話由我來解釋會有不同的感受：創作此水晶佛像的作者是基督教徒 陳立恆 先生，他推崇證嚴法師的德性猶如宇宙的大覺者，宇宙的大覺者在陳立恆的觀念中就如同耶穌基督一樣，具有崇高的地位。

在佛教的觀念當中宇宙的大覺者是指佛陀，是因為 陳 先生不知道佛教所指的宇宙的大覺者是指佛陀，因此陳 先生才會說第一次見到宇宙的大覺者〈指證嚴法師〉就很有感受，這是他個人推崇證嚴法師的話，並不能代表他所臨摹的水晶佛像就是證嚴法師。這一句話就是造成有心人士誣指證嚴法師自稱為佛陀的意圖。況且這水晶佛像也是來自慈濟原有的構想，佛像是原先就存在的，不是陳立恆先生所創的，佛像來自創作人唐暉所設計。

再來我頡取網路上的資料更加說明了這水晶偶像的成就因緣如下：

透過前述的說明我想大家都豁然開朗其前因後果及其當中的意義存在，一次戳破有心人的栽贓打入十八層地獄。

最近我發覺有異教徒喜歡在網路上發表一些攻擊慈濟的文章甚至於包括出家人也批評出家人甘願成為魔的眷屬而一同發聲，可悲….佛門亂相。

高速公路上的廣告直指修行人的不是，事業體大難免樹大招風易遭毀謗，不被批評所打擊，就會有無比的力量，不去追逐他人的接納，也不去逃避他人的排斥，才能珍惜此刻所擁有的一切。風之舞不是慈濟人但為何一再為慈濟而發聲，因為我實在看不慣一些人不像人鬼不像鬼的東西在胡扯，一直在毒害世人。

~~風之舞~~

發文構想來自奇摩網頁這一些人的文章，或輸入「證嚴法師是宇宙的大覺者嗎」搜尋  就可見這一類邪見的文章。諸位大德可前往一觀即可明白全文的始末

至於原作者你那兩道考題留給你自己宗門用吧....